Как уже ясно из вышесказанного, несомненно, что материальный мир, называемый "внешним" и кажущийся нам реальным, формируется в нашем мозге. Но здесь возникает главный вопрос: если все материальные существа являются простым восприятием, то что же представляет собой наш мозг? Судя по тому, что наш мозг так же, как и наши руки, ноги и все остальное является составной частью материального мира, то должно быть и он ничто иное, как восприятие.

Пример со сном позволит лучше раскрыть эту тему. Аналогично предыдушим нашим пояснениям, представим себе, что видим сон: в этом сне у нас будут воображаемые тело, руки, туловище, глаза и мозг. И если нас спросят во сне "где мы видим?", то последует ответ "в мозге". Но этот мозг не существует на самом деле. Ведь тело, череп и мозг в данном сне только воображаемые. Сила же, которая видит сновидения, - не воображаемый мозг, а нечто за его пределами.

Мы знаем, что между сном и так называемой реальной жизнью нет физического различия. Тогда в реальном мире нет смысла отвечать "в мозге" на вопрос "где мы видим?". Поскольку сила, которая видит и воспринимает в обоих случаях, - не мозг, представляющий из себя кусочек плоти.

При анализе мозга можно понять, что он состоит из тех же молекул протеина и жира, которые имеются и в других органах живых существ. То есть в кусочке плоти, называемой мозгом, нет ничего, что способно комментировать видимые изображения, создавать разум и человеческое "я".

Р.Л.Грегори следующим образом разъясняет заблуждение людей относительно восприятия изображений в их сознании:

"Существует тенденция к мнению, что изображение в мозге создается глазом. Однако нужно избегать этого. Если говорить о возникновении изображения в мозге, то появится необходимость во внутреннем глазе, который бы видел этот образ. А для того, чтобы увидеть образ во внутреннем глазу, понадобится еще один глаз... И это потребует неисчислимое количество глаз и изображений. Это невозможно."1

Именно это обстоятельство ставит в тупик материалистов, не воспринимающих ничего, кроме материи: кому принадлежит "внутренний глаз", который видит, воспринимает увиденное и реагирует на него? Карл Прибрам обратил особое внимание на поиски философии относительно вопроса "кто воспринимает?":

"Философы со времен Древней Греции не переставали задумываться над "призраком в машине", "маленьким человеком в маленьком человечке" и т.д. Где это "Я", использующее мозг? Кто это, с помощью которого мы познаем? Как говорил Св. Францис: "Что же это видящее, которое мы ищем?"2

Представьте себе, что книга в вашей руке, комната, в которой вы сидите, и все, что вы видите перед собой, изображается в вашем мозге. По-вашему, атомы ли видят эти изображения? Глухие, слепые и ничего не знающие атомы... Почему же некоторым атомам это свойственно, некоторым же нет? Неужели мы думаем, понимаем, помним, радуемся, огорчаемся в результате химической реакции между атомами?

Когда мы внимательно задумаемся над этими вопросами, то придем к выводу, что искать некий разум среди атомов бессмысленно. Очевидно, что существо, видящее, слышащее и чувствующее - нечто совершеннее материи. Это существо "живое" и не является материей или изображением. Это существо, используя наше тело, постоянно контактирует с восприятием. Это существо - душа.

Совокупность восприятий так называемого "материального мира" - это иллюзия, просматриваемая сей душой. Как не существует нашего тела и всего материального мира во сне, так не существует их и в "реальном мире".

В действительности существует только душа. Материя же состоит из ощущений, воспринимаемых нашей душой. Разумные существа, читающие или написавшие эти строки - не скопление атомов и реакций между ними, а "души", каждые в отдельности.

Все эти истины наталкивают нас на очень важный вопрос: поскольку материальный мир состоит из ощущений, воспринимаемых душой, каков же тогда источник восприятия? Отвечая на этот вопрос, нужно обратить внимание на следующее: материя не существует независимо, сама по себе. То есть, это восприятие должно создаваться другой силой, к тому же постоянно. Если не будет такого постоянства, то восприятия тоже исчезнут. Это можно сравнить с телевизионной передачей, где необходима непрерывная трансляция.

С чьей же помощью наша душа постоянно видит звезды, растения, людей, тело и все остальное? Совершенно очевидно, что существует Всевышний, непрерывно создающий материальную вселенную со всем восприятием. Этот Создатель, судя по великолепию Его творения, должен обладать безграничными знаниями и силой.

Именно таким образом Создатель представляет себя людям. В этот мир восприятий Он ниспослал книгу, с помощью которой Он говорит о Себе, вселенной и о причине нашего существования. Этот Создатель - Аллах, а книга - Коран.

О непостоянстве небес и земли, то есть вселенной, о создании их Аллахом и исчезновении при прекращении создания говорится в следующем аяте Корана:

"Поистине, Аллах держит небеса и землю, чтобы они не исчезли. А если бы они исчезли, то никто бы их не удержал после Него; Он ведь - кроток, прощающ!"
(Сура 35, "Ангелы"; 41)

Как мы уже отмечали, люди, не представляющие силу Аллаха, видят Его в качестве существа, находящегося где-то на небесах и не вмешивающегося в мирские дела. Смысл такой логики заключается в том, что вселенная - материя, Аллах же - "вне" этой материи. Однако все, что мы изучили до сих пор, говорит о том, что материя состоит из восприятия.

Реально существующий Абсолют - Аллах. Все остальное же - тень. И поэтому Аллах не может находиться "вне" материи. Аллах повсюду и охватывает все. Эта истина объясняется в Коране так:

"Аллах - нет божества, кроме Него, живого, сущего; не овладевает Им ни дремота, ни сон; Ему принадлежит то, что в небесах и на земле. Кто заступится пред Ним, иначе как с Его позволения? Он знает тo, что было до них, и то, что будет после них, а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает. Трон Его объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их, - поистине, Он - высокий, великий!"
(Сура 2, "Корова"; 255)

Мозг - это скопление клеток, состоящее из белковых и жировых молекул. Он состоит из нервных клеток, называемых нейронами (см.вверху справа). Конечно же, наше сознание не состоит из нейронов, так как при их детальном рассмотрении мы сталкиваемся лишь с атомами (см.вверху слева). Несомненно, бессознательные атомы не в силах сформировать сознание. В кусочке плоти, называемом мозгом, нет силы, способной наблюдать изображения, составлять наше сознание и, наконец, создать то, что мы, вкратце называем "Я".

У Аллаха нет определенного местопребывания. Он объемлет все вокруг, как это указывается в одном из аятов:

"Аллаху принадлежит и восток и запад; и куда бы вы ни обратились, там лик Аллаха. Поистине, Аллах объемлющ, ведущий!"
(Сура 2, "Корова"; 115)

Материальные существа, состоящие из восприятия, не могут видеть Аллаха, но Аллах видит материю, созданную Им самим, везде. В Коране сказано:

"Не постигают Его взоры, а Он постигает взоры; Он - проницателен, сведущий!"
(Сура 6, "Скот"; 103)

Мы не можем лицезреть Аллаха, но Аллах охватывает наши сердца, облик, взгляды, мысли. Без Его ведома мы не можем произнести ни единого слова, и даже сделать ни одного вздоха. Находясь в непрерывном контакте с восприятием "внешнего мира", т.е. в нашей повседневной жизни, ближе всего к нам сам Аллах. В Коране об этом говорится так:

"Мы сотворили уже человека и знаем, что нашептывает ему душа; и Мы ближе к нему, чем шейная артерия." (Сура 50, "Каф"; 16)

Человек не постигает этой истины, если думает, что его тело состоит из "материи". К примеру, если он предполагает "себя" в мозге, то внешний мир располагается на расстоянии 20-30 см от него. И только постигнув отсутствие такого понятия, как материя, и то, что все окружающее - иллюзия, не останется понятий "снаружи, внутри, близость, дальность". Аллах окружает человека повсюду и бесконечно близок к нему.

О Своей близости к людям Аллах сообщает в одном из аятов Корана:

"А когда спрашивают тебя рабы Мои обо Мне, то ведь Я - близок..."
(Сура 2, "Корова"; 186)

Эта же истина утверждается и в другом аяте:

"Поистине, Господь твой объемлет людей!" (Сура 17, "Перенес ночью"; 60)

Люди ошибаются, когда принимают "себя" за самое близкое существо. В то время, как Аллах ближе к нам нас самих:

"А если бы - тогда она дойдет до гортани, и вы будете тогда смотреть, а Мы ближе к этому, чем вы сами, но вы не видите." (Сура 56, "Падающее"; 83-85)

Но люди далеки от этой истины, так как не могут увидеть это глазами. С другой стороны человек, который всего лишь тень, не может обладать силой воли независимо от Аллаха. В одном из аятов Корана сказано:

"А Аллах создал вас и то, что вы делаете." (Сура 37, "Стоящие в ряд"; 96)

Из чего следует то, что все переживаемые нами обстоятельства под контролем Аллаха. Коран сообщает, что ни одно действие не осуществляется без ведома Аллаха:

"...и не ты бросил, когда бросил, но Аллах бросил..." (Сура 8, "Добыча"; 17)

Так как человек сам является тенью, то он не может бросать. Но Аллах дает ему почувствовать, будто кидает именно он. На самом же деле все действия совершает Аллах. В таком случае человек, считая, что все его действия выполняются им самим, глубоко ошибается.

Истина такова. Человек может не соглашаться с этим, продолжать считать, что он никак не зависит от Аллаха, но это ничего не изменит:

"А если бы - тогда она дойдет до гортани, и вы будете тогда смотреть, а Мы ближе к этому, чем вы сами, но вы не видите." (Сура 56, "Падающее"; 83-85)